凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻

凡欲说彼，要在知其所矜则随而光饰之，知其所耻则随而掩灭之，如此则顺指而不忤

彼有私急也，必以公义示而强之

其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美而少其不为也

所说而成者，或有私事，将欲急为，则示以公义而勉强之

彼虽下意从己而不能止其私，此则为之饰其背私之义，而以不能顺公为少，有以激彼存公也

其心有高也，而实不能及，说者为之举其过而见其恶而多其不行也

若所说心以公义高，而其材实不能及，如此者则举简私之过，见背公之恶，以不行私急为多，所以成其高

有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也以资其智

所说或矜以广智，则多与毕彼同类之异事以宽所取之地，令其取说于我，而我佯若不知，如此者所以助其智也

欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合于私利也

欲彼内有存恤之，则为陈显义之名，明其人能为此，又微言成此美名，于私有则利，其人必得而相存者也

欲陈危害之事，则显其毁诽而微见其合于私患也

欲为陈危之事，其有毁诽之者，则为之显言，又微诽，当为私患，其人必以诚而可试之

誉异人与同行者，规异事