孤愤     言法术之士，既无党与，孤独而已，故其材用，终不见明

卞生既以抱玉而长号，韩公由之寝谋而内愤

    智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私

能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸

人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也

重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也

擅为亏法，逆理而动，其力尚能得君从己，况其余乎？此所谓重人也

言其贵贱国人所共重之也

智术之士，明察听用，且烛重人之阴情

智术之士既明且察，今见听用，能烛见重人之阴情

能法之士，劲直听用，且矫重人之奸行

故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣

言必见削除也

是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也

既不可两存，所存以相仇也

当涂之人擅事要，则外内为之用矣

外，谓百官也

内，谓君之左右也

皆与当涂之人为用也

是以诸侯不因则事不应，故敌国为之讼

邻国诸侯，或来求事，不因当涂者，其求必不见应，故重人有事，敌国为之讼冤

百官不因则业不进，故羣臣为之用

郎中不因则不得近