慈母之于弱子也，爱不可为前

不可先以爱养之也

然而弱子有僻行，使之随师

有恶病，使之事医

不随师则陷于刑，不事医则疑于死

慈母虽爱，无益于振刑救死

则存子者非爱也

子母之性爱也，臣主之#12权筴也

母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣

故谨于听治，富强之法也

明其法禁，察其谋计，法明则内无变乱之患，计得则#13外无死虏之祸

故存国者，非仁义也

仁者，慈惠而轻财者也

暴者，心毅而易诛者也

慈惠则不忍，轻财则好与，心毅则憎心见于下，易诛则妄杀加于人

不忍则罚多宥赦，好予则赏多无功

憎心见则下怨其上，妄诛则民将背叛

故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上

暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生

故曰：仁暴者，皆亡国也

    不能具美食而劝饿人饭，不为能活饿者也

不能辟草生粟而劝贷施赏赐，不为能#14富民者也

今学者之言也，不务本作而好末事，知道虚圣以说民，此劝饭之说

劝饭之说，明主不受也

    书约而弟子辩，法省而民讼简

是以圣人