内储说上七术     储，聚也

谓聚其所说皆君之内谋，故曰内储说

    主之所用也七术，所察也六微

七术：一曰众端参观，端，直也

欲求众直，必参验而听观也

二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，专听一理，必有失

责下不一，能则不明

五曰疑诏诡使，疑危而制之，谲诡而使之，则下不敢隐情

六曰挟知而问，七曰倒言反事

或倒其言，或反其事，则奸情可得而尽

此七者，主之所用也

观听不参则诚不闻，不参，谓偏听一人，则诚者莫告

听有门户则臣壅塞

其听其所从，若门户然，则为臣所塞

其说侏儒之梦见竈，侏儒梦竈，言竈有一人惕，则后人不见，此讥灵公偏听子瑕

衰公之称莫众而迷

公言谋事，无众，故迷

孔子对举国尽党季孙，与之同辞，是一国为一人，公之迷宜矣

故齐人见河伯，齐王专信一人，故被诳以大鱼为河伯

与惠子之言亡其半也

惠子言君之谋事，有半，今皆称不疑，则雷同朋党，故曰亡其半

此上五说皆不参门户之听

其患在竪牛之饿叔孙，叔孙专听竪牛，故身饿死，而二子戮亡也

而江乙之说荆俗也

荆