解老     德者，内也

得者，外也

上德不德，言其神不淫于外也

神不淫于外则身全，身全之谓德

德者，得身也

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固

为之欲之，则德无舍，德无舍则不全

用之思之则不固，不固则无功，无功则生于德

德则无德，不德则在有德

故曰：上德不德是以有德

    所以贵无为无思为虚者，谓其意无所制也

夫无术者，故以无为无思为虚也

夫故以无为无思为虚者，其意常不忘虚，是制于为虚也

虚者，谓其意所无制也

今制于为虚，是不虚也

虚者之无为也，不以无为为有常，不以无为为有常则虚，虚则德盛，德盛之谓上德

故曰：上德无为而无不为也

    仁者，谓其中心欣然爱人也

其喜人之有福，而恶人之有祸也

生心之所不能已也，非求其报也

故曰：上仁为之而无以为也

    义者，君臣上下之礼，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也

臣事君宜，下怀上宜#1，子事父宜，贱敬