备内     人主之患在于信人，信人则制于人

人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也

故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠慠处其上，此世所以有劫君弑主也

为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父

为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬，杀申生而立奚齐

夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣

且万乘之主，千乘之君，后妃夫人，适子为大子者，或有欲其君之蚤死者

何以知其然？夫妻者，非有骨肉之恩者，爱则亲，不爱则疏

语曰：其母好者其子抱

然则其为之反也，其母恶者其子释

丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣

以衰美之妇人事好色之丈夫，则身见疏贱，而子疑不为后，此后妃夫人之所以冀其君之死者也

唯母为后而子为主，则令无不行，禁无不止，男女之乐不减于先君，而擅万乘不疑，此酖毒扼昧扼昧，谓暗中绞缢也

之所以用也

故桃左春秋曰：人主之疾死者不能处半

人主弗知则乱多资，故曰：利君死者众则人主危

故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰

医善吮人之伤，含人之