凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也

制度时，则国俗可化，而民从制；治法明，则官无邪；国务壹，则民应用；事本抟，则民喜农而乐战

夫圣人之立法、化俗，而使民朝夕从事于农也，不可不变也

夫民之从事死制也，以上之设荣名、置赏罚之明也，不用辩说私门而功立矣

故民之喜农而乐战也，见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也

故民壹务，其家必富，而身显于国

上开公利而塞私门，以致民力；私劳不显于国，私门不请于君

若此，而功臣劝，则上令行而荒草辟，淫民止而奸无萌

治国能抟民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富

    夫圣人之治国也，能抟力，能杀力

制度察则民力抟，抟而不化则不行，行而无富则生乱

故治国者，其抟力也，以富国强兵也；其杀力也，以事敌劝民也

夫开而不塞，则短长；长而不攻，则有奸

塞而不开，则民浑；浑而不用，则力多；力多而不攻，则有奸虱

故抟力以壹务也，杀力以攻敌也

治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富

富者废之以爵，不淫；淫者废之以刑，而务农

故