圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教

壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上

夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗

明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也

    所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也

夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也；天下豪杰贤良从之如流水；是故兵无敌而今行于天下

万乘之国不敢苏其兵中原；千乘之国不敢捍城

万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军；千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城

战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏何费匮之有矣？昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里

汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社

车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收

此汤、武之赏也

故曰：赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一升；以其钱赏天下之人，不人得一钱

故曰：百里之君而封侯其臣，大其旧；自士卒坐陈者，里有书社；赏之所加，宽于牛马者；何也？善