玉门关，将作为羌人的一个分界点

  也是一个隐蔽的分解之处

  阿颉刹懵懵懂懂，不明就里，但是因为斐潜的一声『妇翁』，便是喜滋滋的听话照做

  贾诩一直默不作声在一旁看着，等到阿颉刹下去之后，才站到了斐潜身侧，低声说了一句，『主公此举，深蕴教化之道

』  斐潜对待阿颉刹态度和蔼，言辞尊敬，其实就是为了『教化』

不会有人认为斐潜对于阿颉刹称呼上好一些，就等同于亲善羌人，成为了汉人的叛徒吧？当然，山东那帮别有用心之人，说不得还真可能跳出来以此攻击斐潜，表示斐潜认贼作父，败坏人伦，恶心得就像是他们最不喜欢的阿堵物一样

  这一套模式，传承于秦国

  别管是六国的奴隶，还是西戎的牧民，只要是有利于秦国的，秦王不惜倒履相迎，谦逊得像个孙子

而那些天天摆架子的山东之辈，看不起这个，批评着那个，鼻孔都对着天上的六国士族子弟，即便是架子不倒，又有什么用呢？  贾诩不是傻子，所以自然心眼通明

  毕