辩慧，乱之赞也，礼乐，淫佚之徵也，慈仁，过之母也，任誉，奸之鼠也

乱有赞则行，淫佚有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止

八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民

民胜其政，国弱；政胜其民，兵强

故国有八者，上无以使守战，必削至亡

国无八者，上有以使守战，必兴至王

用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制

合而复者，善也；别而规者，奸也

章善，则过匿；任奸，则罪诛

过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民

民胜法，国乱；法胜民，兵强

故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强

    国以难攻，起一取十，国以易攻，起十亡百

国好力曰以难攻，国好言曰以易攻

民易为言，难为用

国法作民之所难，兵用民之所易而以力攻者，起一得十；国法作民之所易，兵用民之所难而以言攻者，出十亡百

    罚重，爵尊；赏轻，刑威

爵尊，上爱民；刑威，民死上

故兴国行罚，则民利；用赏，则上重

法详，则刑繁；法繁，则刑省

民治则乱，乱而治之又乱

故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱

民之情也治，其事也乱

故