国之所以治者三：一日法，二日信，三日权

法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危

君臣释法任私必乱

故立法明分，而不以私害法，则治

权制独断于君则威

民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端

惟明主爱权重信，而不以私害法

故上多惠言而不克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，则民傲死

凡赏者，文也；刑者，武也

文武者，法之约也

故明主任法

明主不蔽之谓明，不欺之谓察

故赏厚而信，刑重而必；不失疏远，不违亲近，故臣不蔽主，而下不欺上

    世之为治者，多释法而任私议，此国之所以乱也

先王县权衡，立尺寸，而至今法之，其分明也

夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也

故法者，国之权衡也

夫倍法度而任私议，皆不知类者也

不以法论知、能、贤、不肖者，惟尧；而世不尽为尧

是故先王知自议誉私之不可任也，故立法明分，中程者赏之，毁公者诛之

赏诛之法，不失其议，故民不争

不以爵禄便近亲，则劳臣不怨；不以刑罚隐疏远，则下亲上

故授官予爵不以其劳，则忠臣不进；行赏赋